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  • 人从爱欲生忧怖

            佛言:“人从爱欲生忧,从忧生怖;若离于,何忧何怖?”又言:“人爱欲交错,心中浊兴,故不见道。汝等沙门,当舍爱欲;爱欲垢尽,道可见矣。&...有欲即有,而欲唯限欲界。,包括自体、境界、后有;欲、有、无有。或与欲同义,即是欲。如云:“能离欲界欲,及离色界欲;入真谛现观,能离一切欲。”这是把三界修所...

    超定法师

    戒淫|爱欲|情爱|恐惧|烦恼

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/081641621.html
  • 提倡放生的历代祖师大德

    解冤结 放生罪垢净 放生观音慈 放生普贤行  放生与杀生 果报明如镜 放生又念佛 万修万人证   八、寒山问拾得   放生可成佛否。答曰:诸佛无心,惟物为心。人能救物之苦,即能成就诸佛心愿矣。...乃释迦牟尼佛乘愿再来,隋陈时代,大师见临海渔民捕鱼杀生,大起慈悲,衬施买临海渔沪一所作放生池,兼为渔民讲经说法,渔民闻法后率皆改行转业,好生从善,并献临海江沪溪梁六十三所,达三四百余里,全部作为放生...

    圆因大师编著

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1813395099.html
  • 皈依佛教的十大娱乐明星

    佛教徒。李连杰曾经说过;爱家的男人才是英雄!他曾经为了陪怀孕的妻子而推掉了《卧虎藏龙》的演出机会,同时经常在内地开展他为主题的宣传。李连杰曾经说;我倾向于有很多种,在我的生活中来讲,我觉得...歌坛的发展而从此只唱佛教音乐,再婚前孟庭苇经常一个人住在台北,每天早晚课读书和参加法会,她的朋友们都说;她除了没剃度外,根本就是个出家人!   四、李娜是曾经《青藏高原》等歌曲走红歌坛的明星,...

    【佚名】

    |明星|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/1558309208.html
  • 往生净土与思惟苦集谛的关系

    的功能等都会衰退;在生之日又有病苦,四大不调和,身体受逼恼,心中忧虑等;生的尽头,就是死亡,死亡之时,财富、地位、亲友、眷属乃至最亲密的身体都要分离,内心执会产生强烈的忧苦;在短暂存活的时候,对...痛苦和不满足就会随之而来,所以是坏苦;即使在不苦不乐的舍受状态,还是业惑力不自在地念念迁流,身心一直被业和烦恼牵着走,自己毫无自在,这是行苦。   但是只要往生西方极乐世界,就可以解决这些问题。...

    益西彭措堪布 讲授

    |往生|净土|苦谛|集谛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/06513219040.html
  • 静波法师:维摩诘经讲义六-文殊师利问疾品第五

    ?又在什么时候灭呢?   【经文】维摩诘言:从痴有,则我病生。一切众生病,是故我病。若一切众生病灭,则我病灭。   菩萨心中的众生,如父母心中爱子,心境交互,如镜像,外境净,镜现净相,外境染污...则菩萨无复病。譬如长者,唯有一子,其子得病,父母亦病。若子病愈,父母亦愈。菩萨如是,于诸众生,之若子。众生病,则菩萨病。众生病愈,菩萨亦愈。又言是疾何所因起?菩萨疾者,大悲起。   【经文意思是...

    静波法师

    维摩诘经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/19012019601.html
  • 净心法要 插图版

    佛在《圆觉经》中说:胎卵湿化四生都淫欲而正性命,当知轮回,为根本。憨山大师说:“从无始最初有生死以来,生生死死,舍身受身,皆是爱欲流转,直至今日。”“如此根种子,积劫深厚,故生死无穷。” ... 所有生老病死等过患,不是无因而生,也不是他人加于自身。 唯一是由自心烦恼的力量所产生。 引生烦恼的主因是非理作意,而如理作意能遣除非理作意。 ...

    全知麦彭仁波切 [造] 益西彭措堪布 [译讲]

    |净心|多体观|无常观|苦观|无我观|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09380919978.html
  • 因斯坦相对论与唯识论

    因斯坦为当代最大之科学者,相对论着闻于世。顾其说号称难解,英国人汤姆生尝论之曰:  因斯坦学说之特点,在置吾人于未有空间、时间、物质诸念以前,以至于最原始之真体,即吾人本之构成如是之空间、...处至微极处,时不同点至极微点;于是而物质之分子、原子、电子等概念始成立。故溯因斯坦相对论之本穷其末,实与唯识论符契。而彼电子、原子为本之唯物论,适与之相反而本末倒置焉。  说四度以上的事  向来度量一...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335544511.html
  • 正念的艺术(四)

    ,才能获得长期的利益。   达赖喇嘛对慈悲有更精辟的阐释:我自己觉得,也告诉其他佛教徒,暂且不要谈涅槃的问题。涅槃并非很急迫。如果在每日的生活中,真实地、慈悲、无私过美好的日子,涅槃也就不远了。...愿望、冲动、欲望的满足,至少要有某种程度的放下,产生观照的空间。   3. 不检查:接受一切思想、感受、情绪和感觉,了了分明,不做分别或拣择。   4. 舍受的态度:对身心现象不迎不拒,觉察而不...

    般若婆罗法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07174150377.html
  • 学诚大和尚:大陆佛教正复兴

    体系;基督教则为核心构筑了完备的道德体系;伊斯兰教、道教也不例外。   信仰自由不断落实  这位高僧指出,“人间佛教”要实现的目标是建设人间净土。“在现前的缘起下,我们响应中央所提出的构建和谐...能力的优秀教职人员。  当前,大陆各地佛教寺庙林立,在地方政府刺激旅游、发展经济的推动下,多旅游景点或者博物馆面目示人,而其传播宗教之社会功能往往居次或者隐退。学诚大和尚表示,这一现象今后可能要发生...

    学诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425953322.html
  • 脱离业报及轮回的实际方法

    博伽梵歌》和《圣典博伽瓦谭》,培育对自性、业报定律、轮回过程及达到自觉途径的透彻了解。  (3)一个人只应吃灵性化了的素餐。在《博伽梵歌》里,主奎师那说人只应吃在祭祀中向他奉献过的食物,不然的话,人就会受制于业报定律的反应里。  “和奉献,不管向我供奉一片叶、一朵花、一个水果、还是一杯水,我都接受。”(《博伽梵歌》9.26)从这句经文诗节中,很明显可以知道主对酒、肉、鱼和蛋的供奉全无兴趣,他只...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07450653446.html